Periodo anterior: La Conquista

Si bien es cierto un navegante de origen genovés llamado Cristóbal Colon, llega a las islas del Caribe el 12 de Octubre de 1492 por confusión y por desconocimiento dan diferentes nombres al poblador de este sector como: indio, abya-yala, u hombre salvaje, así mismo dan el nombre de América en honor al Geógrafo  Américo Vespucio que trazo el primer mapa de navegación; la llegada de Colon no es un descubrimiento, es el contacto con otra cultura, para ello ya se había comprobado la redondez de la tierra.

Los conquistadores trataron a los nativos como objeto de explotación,  es el inicio de una época pero es el comienzo de un atropello inacabado hacia  los pueblos indígenas, Colon hizo muchos viajes, todo era una empresa de navegantes, y todo esto sucedía en el siglo xvi. El Caribe estaba conquistado, los conquistadores se adentraron en tierra firme, cruzaron el istmo de Panamá y a sus Costas las llamaron océano Pacífico, estos aventureros españoles tenían el respaldo y privilegio de la Corona de Castilla y de acuerdo a lo que fundaban eran nombrados administradores.

Una oportunidad inmejorable se les había presentado a los blancos extranjeros quienes por la curiosidad y el ansia de riquezas habían llegado hasta el sur del Nuevo Mundo en1524 tripulada por Francisco Pizarro y Diego de Almagro que encontraron a un imperio agonizante por las desigualdades existentes entre sus 2 líderes Atahualpa y Huáscar, los incas del sur gobernados el segundo líder se aliaron a los españoles, por lo tanto los hombres de Atahualpa no pudieron ya ante este ejercito mezclado por los dos bandos, y sucumbió, dejando el camino libre para los sucesos posteriores que serían en beneficio del Imperio español.

Sebastián de Benalcázar fundo la ciudad de Santiago de Quito; Francisco de Orellana exploro las rutas fluviales del Oriente y descubre el 12 de Febrero de 1542 el río Amazonas.

Todos estos hechos generarían después un periodo lleno de cambios, positivos para los extranjeros de alguna manera y negativos para los indios nativos que sufrieron todas esas permutas dando inicio a la llamada “Época Colonial”, que en este blog será tratado  ese periodo dado en nuestro país. 

La Visión de los Vencidos

Con las grandes conquistas que traían bienestar a los españoles,  se produjo un grave atropello a hombres, mujeres y niños indígenas, pero esto era realizado por personas que no eran de la clase noble, eran obispos y exploradores pero que poblaron la página de la historia del Ecuador y América; con el inicio de la conquista viene la resistencia indígena con seguidos alzamientos violentos por la defensa de la tierra, costumbres el idioma.

Guerras civiles: Aquí inician los conflictos en la misma década entre los mismos conquistadores, Pizarro lo nombraron rey, se encontraba en territorios ecuatorianos, y Almagro estaba en los territorios de Perú. En 1538 Almagro y Pizarro se enfrentaron donde el segundo mato al primero, y el hijo de Almagro se vengó y mato a Pizarro. Las grandes disputas y dilemas que se presentaban querían ser apaciguadas por la corona, y se promulgaron algunas leyes   para centralizar el manejo político y económico, y busco formas para el control del indígena; para esto se mandaron al Nuevo Mundo los defensores de los indios como: Fray Bartolomé de las Casas. Continuaron las constantes diferencias entre los conquistadores que término con una rebelión masiva de los Indios asesorados por Pedro de la Gasca contra Gonzalo Pizarro,  fue ejecutado conjuntamente con sus tenientes.

COLONIZACIÓN INICIAL: La corona se ve obligada a manejar la Tierra, para ello necesitaban el apoyo de los caciques locales y así se obtiene el mandato Indirecto y se establece el mecanismo de control por medio de la creación de una institución “La Encomienda” que fue como un centro de culturización y de evangelización obligatoria. Los indígenas eran reagrupados por los encomenderos en pueblos llamados  donde debían trabajar y recibir la enseñanza  cristiana a cargo generalmente de religiosos. Los indígenas debían encargarse también del sostenimiento de los religiosos. 

La Sociedad Colonial

Con un sistema de colonización muy bien definido vienen las clases sociales que privilegian como es lógico al blanco español que puede ejercer todas las funciones políticas y gozar de poderío económico sobre la otra clase que en ese tiempo era considerada como algo despreciable y minúsculo, se trata de los Indios que debían resistir las injusticias presentes, y cabe recordar que hasta esos momentos no había una clase intermedia.

Pero con el pasar de los años, y siglos todo cambiaria para la sociedad ecuatoriana que hoy en día cuenta con un sistema de la siguiente manera: ricos, pobres y medianamente ricos, conforme avanzan el poder económico la estructura también está en constante cambio, ya que por ejemplo: en el siglo xvii vienen los esclavos o población negra por lo tanto se convierte en grupo de la pirámide social.

Estado, iglesia y cultura

En la época colonial el papel del estado es decisivo no solo cumple las funciones de conservador del orden, garante de economía y otros privilegios, sino que constituye también un escenario de contradicciones y de intereses. Al estado colonial no debía solamente administrar la Real Audiencia de Quito sino buscar la dirección política de los gobiernos locales para considerarlos como aparato del Estado y pueden ser controlados desde el gobierno local, así mismo decide que la iglesia se someta a este control, pero el papa de ese entonces le dio un derecho a la Iglesia llamado Patronato, por lo cual esta institución religiosa se convierte en un aparato del Estado y a la vez en una especie de Terrateniente porque la Iglesia tiene un cierto poder, actúa con visión de Cristiandad y logra consolidar la explotación del hombre.

En el campo artístico la religión la utilizaba como instrumento de evangelización, se desarrolló la pintura, escultura, arquitectura y hasta el s. xviii se utilizó la mano de obra del indio y mestizo quien combino el arte europeo y el incario.

https://www.youtube.com/watch?v=LtYEsF2A5vc

Crisis de la Colonia

Crisis de 1700

En el siglo xviii España y el mundo colonial viven en una nueva era, España desapareció a los reyes católicos e instauro la dinastía Borbónica, quienes llegaron al trono luego de muchas guerras en Europa, intentaron superar la forma administrativa de los reyes católicos para levantar una postura económica, para ello impulsaron un proyecto de modernización que hizo de España una potencia industrial frente a otras como: Inglaterra y Francia.

Para abastecer a todo el mercado colonial, se tuvo que crear una ley llamada “Reforma Borbónica” que tenía una serie de limitaciones para el comercio de las colonias especialmente para los textiles de la Real Audiencia de Quito, a esto le sumamos las anteriores explotaciones como de la maza indígena, sociedad diezmada por la enfermedad y el trabajo que mataron poblados enteros.

Los desastres internos y externos se agravaron y aceleraron la crisis económica, se cerraron las minas de oro, se cerraron los textiles, se perdió el mercado internacional, España introdujo en el mercado malos productos de mejor calidad y menos precio, desalojando el producto fabricado en Quito e hicieron más rápida una economía que iba en caída libre.

Modelo económico latifundista

Por las causas externas e internas y la aplicación de las leyes borbónicas se llega a un nuevo pacto cuyas consecuencias son graves y en nuestro país fueron llamadas grandes transformaciones históricas, con la recesión textil y la explotación agrícola, se aceleró un proceso, se consolida el latifundio como un modelo económico llamado eje del sistema que se dio gracias a la propiedad de la Comunidad

indígena, a quienes se les compró de forma forzosa o se los despojo de sus tierras, este sistema económico hace crecer la hacienda que logra integrar mayor cantidad de obreros y surge una necesidad de pagar más tributos y cumplir con compromisos religiosos, esto obliga al indígena a trabajar más tiempo y más horas para el dueño de la hacienda bajo el sistema de la MITA , surge una relación obrero-patrono llamado concertaje. El latifundio se consolido por toda la Real Audiencia de Quito, pero en ese instante Ecuador levanta un modelo económico con la producción y exportación del Cacao, ese es un nuevo producto para un nuevo mercado que dividió al Ecuador en 2 regiones, la región Costa que crece aceleradamente y la región Sierra que tiene mano de obra, así es como inicio un nuevo modelo económico para el Ecuador y el resto del mundo.  

fin de la época colonial

En la segunda mitad del siglo xviii se dio un florecimiento d las grandes mentes intelectuales dentro de la Real Audiencia de Quito, se va dando una reivindicación del pensamiento americano y quiteño.
Desde aquella época el mestizaje ha sido la característica fundamental de la identidad ecuatoriana. Ya que el poder español también se impuso mediante un sistema racial de dominación: los blancos (españoles y criollos) poseían cargos altos y administrativos, mientras los indios eran siervos de la Corona Española, y los afro-descendientes y esclavos. Esto llevo desde entonces a que la nueva población mestiza, que venia en aumento, no solo para acceder a un mejor nivel de vida sino para no ser discriminada social mente.
Surgió un quiteño mestizo, ilustrado e intelectual, Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo, antes Javier Chusig.

Eugenio pudo acceder a prestigiosas instituciones educativas y graduarse de médico y abogado, esto con dificultad debido a la presión de la sociedad racista en la que vivía. Sus ideas, la mayoría publicadas en el  primer periódico de la ciudad, Primicias de la Cultura de Quito, fueron de gran influencia e importancia para el proceso de independencia que se gestaría en los siguientes años en toda Latinoamericana. 

https://www.youtube.com/watch?v=yGeoso6Z3Us